Mientras la vida sigue su curso NIÑEZ, FAMILIA, COMUNIDAD Y FORMACIÓN TEOLÓGICA | Por Harold Segura C.

A Joyce Cope de Wyatt
Imagen Pixabay
Suele sucedernos que al pensar en un centro de formación teológica, lo que primero viene a la mente es un complejo arquitectónico, con algunos edificios, aulas de clase, una deslumbrante biblioteca, docentes y personal administrativo al servicio de una institución educativa formal. De esta idea somos culpables quienes con nuestros hechos, palabras y actitudes hemos hecho creer que la formación teológica pertenece de manera exclusiva a los seminarios, institutos y a otros pocos centros educativos. En este limitado concepto de formación teológica, teólogo y teóloga es quien ha egresado de un centro educativo y ha obtenido un grado académico que lo acredita como profesional en el área, y la teología queda reducida a un mero asunto académico que pertenece a una élite privilegiada.

En el camino con Jesús | Día 31: Vete en paz, yo estoy en paz | Por Harold Segura

"…Jesús se quedó solo, con la mujer allí en medio. Se incorporó y le preguntó: Mujer, ¿dónde están todos esos? ¿Ninguno te condenó? Ella le contestó: Ninguno, Señor. Jesús le dijo: Tampoco yo te condeno. Vete y en adelante no vuelvas a pecar"
Juan 8:10-11
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
Imagen: Pixabay
La escena es conmovedora: Jesús se queda solo frente a la mujer que había sido acusada de cometer adulterio (al hombre nunca lo trajeron). Los que la condenaban se han ido. Todos salieron cuando Jesús les dijo que si había alguno que no tuviera pecado, podía lanzarle la primera piedra. Claro, puestas las cosas en el plano de las consideraciones personales, ya sabemos, todos tenemos nuestros pecados… y aún más graves que los que condenamos en los demás.

En el camino con Jesús | Día 30: Amigos y amigas, así no más | Por Harold Segura

"Las hermanas de Lázaro mandaron a Jesús este recado: Señor, tu amigo está enfermo… Jesús tenía una gran amistad con Marta, con su hermana María y con Lázaro"
Juan 11:3,5
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
Imagen: Pixabay
Las relaciones interpersonales en el mundo antiguo estaban rígidamente establecidas por clase social, edad, sexo, religión y parentesco natural. Los de Samaria no establecían relaciones de amistad con los de Judea, ni los amos con sus esclavos, ni los judíos con los gentiles, ni los maestros con sus discípulos… y menos con sus discípulas.

En el camino con Jesús | Día 29: El riesgo de no correr riesgos | Por Harold Segura

"Pasó algún tiempo, y Jesús seguía recorriendo Galilea. Evitaba andar por Judea, porque los judíos buscaban una ocasión para matarlo"
Juan 7:1
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
Mártires cristianos (Imagen: Wikipedia - CC BY-SA 3.0)
La predicación y el ministerio de Jesús se realizaron en permanente tensión entre la vida y la muerte. Conoció la persecución, la contradicción y fue experto en correr riesgos. No buscó el martirio ("evitaba andar por Judea"), pero tampoco esquivó el compromiso de morir cumpliendo la voluntad del Padre (Mateo 26:42). Sabía que la predicación del reino de la vida implicaba afrontar las fuerzas perversas del reino de la muerte.

El silencio de Dios | Por Nicolás Panotto

Imagen: Pixabay
El silencio es el vacío que posibilita lo pleno.
Todo lo lleno anhela el vacío
para no quedar saturado de sí mismo.
El silencio de los sentidos, de los deseos, de la mente
El silencio que nos devuelve el estado prístino de ser,
de simplemente ser en el Ser.
Javier Melloni

En la conocida oración del Getsemaní (Mc 14.32-36), Jesús pone en evidencia sus mas hondos sentimientos. Angustia y tristeza de muerte. Es desde allí que pide al Padre (al Abba, al “papito”) que le haga pasar esa copa de inigualable sufrimiento. En este hecho hay dos cosas a resaltar. Primero, el mismo hijo de Dios muestra lo más profundo de sí, siendo transparente con aquello que le aquejaba. Pero en segundo lugar, llama la atención el silencio del Padre. Jesús nunca recibió respuesta. Por eso exclamará un tiempo más tarde, tendido en la cruz: Elohi, Elohi, lĕma’ šĕbaqtani (“Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?” Mt 27.46)

En el camino con Jesús | Día 28: Mejor sería no estudiarlas | Por Harold Segura

"Estudiáis las Escrituras pensando que contienen vida eterna; pues bien, precisamente las Escrituras dan testimonio a mi favor. A pesar de ello, vosotros no queréis aceptarme para obtener esa vida"
Juan 5:39-40
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
Imagen: Pixabay
El estudio de las Escrituras sagradas es práctica asidua de todo fiel creyente judío. En la época de Jesús, aprendían a leerla desde muy temprana edad, memorizaban muchos de sus textos y los repetían en la sinagoga, en el Templo y en las casas. También había expertos que las explicaban con maestría y dilucidaban sus secretos.

En memoria de los 37 años del asesinato de Monseñor Oscar Arnulfo Romero | Por Víctor Rey

Oscar Romero - Pintura de Cerezo Barredo
En el mes de febrero del 2015 fui invitado por el Departamento de Teología de la Universidad Evangélica de El Salvador para dictar algunas clases a los alumnos de esta universidad centroamericana. Un día el decano de la facultad de Ciencias Sociales el Licenciado Ricardo Rivas y el Director del Departamento de Teología, Licenciado Marlin Reyes me invitaron a visitar la Capilla donde fue asesinado Monseñor Romero, lugar que queda cercano a la Universidad. También me invitaron a visitar la Universidad Centroamericana (UCA) donde fueron asesinados seis jesuitas y dos mujeres, en noviembre de 1989. Realmente es impresionante recorrer este lugar sencillo que está dentro del Hospital para cancerosos La Divina Providencia. En este mes de marzo se cumplen treinta y siete años de su asesinato ocurrido un 24 de marzo de 1980, que llegó en el momento justo, como a Jesús, después de haber recorrido tres de pasión con su pueblo y como su pueblo de El Salvador.

En el camino con Jesús | Día 27: Es fe, no optimismo | Por Harold Segura

"Jesús le dijo: Vuelve a tu casa; tu hijo ya está bien. Aquel hombre creyó lo que Jesús le había dicho y se fue. Cuando regresaba a su casa, le salieron al encuentro sus criados para comunicarle que su hijo estaba curado"
Juan 4:50-51
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
Imagen: Pixabay
La fe es profunda cuando es sincera y sencilla. Una fe así no es que proceda de la ingenuidad, tampoco de la ignorancia; es la respuesta espontánea del alma que sabe que la vida va de prisa y que las adversidades se presentan sin aviso. Es fe, no optimismo.

En el camino con Jesús | Día 26: Respuestas que liberan | Por Harold Segura

"Iba Jesús caminando cuando vio a un hombre ciego de nacimiento. Sus discípulos le preguntaron: Maestro, ¿quién tiene la culpa de que haya nacido ciego este hombre? ¿Sus pecados o los de sus padres"
Juan 9:1-2
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
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Explicar lo inexplicable ha sido siempre una labor especializada de los maestros y maestras de la fe. ¡Como si predicar los misterios de Dios concediera la facultad para descifrarlos todos! La gente plantea los enigmas más profundos y los expertos responden. Muchas veces contestan (o contestamos) aún sin tener la certeza de aquello que se ha preguntado, ¡pero se contesta!

Los 10 Errores del Walmart del Evangelio | Por Osías Segura

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En los Estados Unidos de América el efecto Walmart se conoce en los pueblos pequeños. ¡En América Latina ya lo conocemos! Donde llega Walmart, quiebra a los negocios pequeños. Igualmente ha sucedido con las iglesias pequeñas que han sido absorbidas, como negocios familiares forzados a cerrar. Las megaiglesias ofrecen mejores productos: amplio parqueo, buena música, excelente sonido, mayor variedad de ministerios, y personalidades con mensajes de fácil aplicación. Mientras que las viejas denominaciones no solo luchan por sobrevivir, sino también convencer a sus adeptos de mantenerse fieles a su doctrina tribal, pero su estructura heredada ya no responde a los retos del mundo como lo hacía algunas décadas atrás.

En el camino con Jesús | Día 25: ¿Son los demás el problema? | Por Harold Segura

"El fariseo, plantado en primera fila, oraba en su interior de esta manera: “!Oh Dios! Te doy gracias porque yo no soy como los demás: ladrones, malvados y adúlteros. Tampoco soy como ese recaudador de impuestos. Ayuno dos veces por semana y pago al Templo la décima parte de todas mis ganancia"
Lucas 12:10-11
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
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La religión no siempre es tan buena como se supone. En muchos casos fomenta el fanatismo, en otros alimenta el orgullo (hace creer que nuestra fe es única y absoluta… y que la de los demás es un camino de perdición) y, en ciertas ocasiones, impide que el creyente desarrolle su personalidad de manera saludable, ya que logra esconder sus desequilibrios entre la abstracción de un discurso trascendental. Esto sin hablar de aquellos casos en los que la religión se pone al servicio de la legitimación de las ideologías políticas.

PARA TI ROMERO | Por Alexander Cabezas

Oscar Romero (15 de Agosto 1917 – 24 de Marzo 
de 1980)
Hace 37 años la historia de América Latina jamás volvió a ser la misma.

Moría sirviendo en medio del destello de las balas asesinas un profeta, un obrero, un padre de los pobres, cuyo “pecado” fue defender y amar a un pueblo que lloraba a sus muertos.

Murió abrazando no su causa, sino la de Jesús por amor a las personas más vulnerables.

Cuando otros callaron, Romero fue un megáfono humano, pastor que reprodujo los gritos de dolor y vejación del pueblo que vivía en la sombra del temor y terror de quienes creen tener el derecho para encarcelar los sueños y la libertad.

CREYERON MATARLO | Monseñor Oscar Arnulfo Romero, pastor. profeta y mártir latinoamericano | Por Harold Segura

Oscar Romero, 1917 - 1980
(Imagen: Pixabay)
Su última misa fue la del lunes 24 de marzo de 1980. De eso hace ya treinta y siete años. A las seis y veinticinco minutos de la tarde, en el momento del ofertorio, cuando el pan y el vino son presentados al Señor antes de ser consagrados por el oficiante, un francotirador apuntó hacia él, y con la destreza de un criminal entrenado asesinó a Monseñor Oscar Arnulfo Romero.


Con un tiro a la altura del corazón pretendieron dar fin al profeta del pueblo que un día antes, en la homilía dominical en la Catedral de San Salvador, había hecho un llamamiento a los hombres del ejército, a las bases de la Guardia Nacional y de la Policía para que dejaran de matar a su pueblo. Dijo: “Ningún soldado está obligado a obedecer una orden contra la ley de Dios… Ya es tiempo de que recuperen su conciencia y obedezcan antes a su conciencia que a la orden del pecado”. Y agregó: “Queremos que el gobierno tome en serio que de nada sirven las reformas que van teñidas de sangre”.

En el Camino con Jesús | Día 24: ¿Amar a Dios? | Por Harold Segura

"…¿Cuál es el primero de todos los mandamientos? Jesús le contestó: El primero es: Escucha, Israel: El Señor nuestro Dios, es el único Señor. Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu inteligencia y con todas tus fuerzas"
Marcos 12:28-30
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
Imagen: Pixabay
La expresión amar a Dios pareciera formar parte de la retórica religiosa de otras épocas. Para algunas personas, a Dios lo aman los místicos extravagantes o las místicas soñadoras. Pero, hoy, ¿amar a Dios? No. Hoy se aman las cosas tangibles, visibles y efectivas. Se ama, por ejemplo, el éxito, y se da todo por alcanzarlo; se ama la seguridad económica, y se pierde todo por tenerla; se ama (se idolatra) el poder y se entrega todo con tal de arrebatárselo a quien lo tenga. Son amores que matan (como canta Sabina) y que hacen matar (ya los imperios políticos de todos los tiempos lo han demostrado).

En el Camino con Jesús | Día 23: El mal arrancado de raíz | Por Harold Segura

"Ahora bien, si yo expulso los demonios por el poder de Dios, es que el reino de Dios ya ha llegado a vosotros"
Lucas11:20
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
Imagen: Pixabay
A tal punto llegó la confusión que tenían algunas personas con Jesús, que hasta llegaron a creer que él actuaba animado por el poder de Belzebú, el jefe de los demonios. Otros, igual de confundidos, le pedían que hiciera portentos y milagros para certificar que procedía de Dios (Lucas 11:15-16).

Sin agua no hay vida (Comentario a Apocalipsis 16:3-4) | Por Juan Stam

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El segundo ángel derramó su copa sobre el mar,
y el mar se convirtió en sangre
como de gente masacrada,
y murió todo ser viviente que había en el mar.
El tercer ángel derramó su copa sobre los ríos
y los manantiales,
y éstos se convirtieron en sangre.

Para interpretar bien estas visiones de agua convertida en sangre, es necesario volver de nuevo a la teología bíblica de la creación.[2] Para el pensamiento bíblico, toda la creación es gracia divina, y las regularidades fieles de la naturaleza, que nosotros llamamos leyes naturales, ellos las describen como pacto de Dios con la tierra y con toda la humanidad (Gn 9:9-13; Is 54:9-10; Jer 33:20,25). Ya que estos pactos se entienden como personales, entre Dios y los humanos, y como condicionales, sujetos al cumplimiento de las condiciones del pacto, entonces, cuando nosotros desobedecemos a Dios e incumplimos esas condiciones, Dios puede comenzar a irnos quitando poco a poco las bendiciones del pacto en la creación, como el agua (Isa 15.9; 2Mac 12.16). En ese sentido, la visión apocalíptica de estas dos copas es una especie de testimonio a la inversa de la gracia de Dios en proveernos día tras día con el agua de que depende nuestra vida, y es un llamado a arrepentirnos y volver al cumplimiento de la voluntad de Dios.

En el Camino con Jesús | Día 22: Para darle vigor a la Ley | Por Harold Segura

"No penséis que yo he venido a anular la ley de Moisés o las enseñanzas de los profetas. No he venido a anularlas, sino a darles su verdadero significado"
Mateo 5:17
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
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Al filósofo francés Jacques Derrida se le atribuye haber introducido el concepto de deconstrucción, válido tanto para la filosofía como para la literatura. No es este el lugar para adentrarnos en el concepto (por cierto complejo y especializado). Sólo valga reseñar que la palabra deconstrucción se ha introducido en el lenguaje corriente para referirse a algo que queremos criticar, analizar o revisar. Se de-construyen conceptos que habíamos dado por obvios, o conductas que habíamos considerado inalterables, o interpretaciones que creíamos que eran únicas y finales.

La silenciosa tumba no estaba vacía | Por Nicolás Panotto

Jardín de la tumba de Jesús (Imagen: Free Images)
Jesús pudo haber resucitado inmediatamente, en medio de un espectáculo de ángeles y coros celestiales. Pero no fue así. No sólo uno sino tres días pasó cerrada aquella tumba. Y en ese momento, nadie –¡absolutamente nadie!- sabía lo que acontecería después. Solo existieron esbozos metafóricos (Jn 2.19), pero ninguno de sus seguidores interpretó que se trataría de lo que habría de ocurrir en esos días.

En el Camino con Jesús | Día 21: Perdón infinito | Por Harold Segura

"Señor, ¿cuántas veces he de perdonar a mi hermano si me ofende? ¿Hasta siete veces? Jesús le contestó: No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete"
Mateo 18:21-22
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
Imagen: Pixabay
Hubiera sido mejor, pienso a veces, que Jesús sólo se hubiera dedicado a enseñar acerca de cosas abstractas, o de asuntos conceptuales, sin que tuviera que entrar en temas íntimos y personales de nuestra vida. Seguir un concepto siempre será más fácil que someter una vida. Admirar a un teórico es más cómodo que obedecer a un Señor. ¿No les parece?

Cómo decir "Amén" cristianamente | Apocalipsis 5:14 | Por Juan Stam



El gran culto en el cielo, resonante con gloriosa adoración al Creador y al Cordero, termina de la forma más solemne e impresionante que podemos imaginar: los cuatro vivientes, que habían iniciado todo el culto (Apoc 4:8), ahora lo culminan con una sola palabra: ¡Amen!  Y los veinticuatro ancianos, cuya costumbre constante era arrodillarse ante el que está sentado en el trono (4:9-10), se postran ante el Señor del Universo.

Los rabinos enseñaban que quien decía amén rectamente, recibiría de Dios una rica recompensa.  En sus comentarios sobre Nm 5.22, el juramento de la mujer acusada de adulterio, los rabinos insistían en la necesidad de leerle las amonestaciones en el lenguaje que ella entiende, para que pueda contestar amén.  San Pablo insiste también en que el amén tiene que ser coherente e inteligente (1Co 14.15-16); no se puede decir amén a lo que no se ha entendido.  Sería contradictorio e inconcebible que se dijera "amén" por pura rutina, sin ni siquiera haber entendido lo dicho.  Dada la inmensa solemnidad del "amén", es claro que pronunciarlo ligera y frívolamente es sacrilegio.

En el Camino con Jesús | Día 20: Un Dios que es sólo mío | Por Harold Segura

"Y muchos leprosos había en Israel en tiempos del profeta Eliseo, pero ninguno de ellos fue curado de su lepra, sino Naamán el sirio. Al oír esto todos los que estaban en la sinagoga se enfurecieron..."
Lucas 4:27-28
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
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Sucedió un sábado cuando Jesús entró en la sinagoga de Nazaret y declaró que el Padre le había encomendado una tarea especial (Lucas 4:17-19). Este anuncio sorprendió a los asistentes, sobre todo porque quien presentaba las credenciales de enviado del cielo era el hijo del sencillo José, el carpintero del pueblo. Aparte de la sorpresa, no hubo ninguna actitud adversa de la que hubiera que cuidarse. Hasta hubo algunos que celebraron el anuncio (Lucas 4:22).

En el Camino con Jesús | Día 19: Experiencia de fe | Por Harold Segura

"Así que decían a la mujer: Ya no creemos en él por lo que tú nos has dicho, sino porque nosotros mismos hemos escuchado sus palabras, y estamos convencidos de que él es verdaderamente el salvador del mundo"
Juan 4:42
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
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La fe en Jesús es una experiencia de vida que se celebra por medio de la entrega y de la obediencia diaria. Cuando esa fe deja de ser experiencia y se convierte en una tradición cultural o en un legado de familia, por ejemplo, entonces pierde su verdadera esencia y deja de ser "luz de este mundo" (Mateo 5:14).

Tributo a 40 mártires | Por Anaelí Rodas


Estábamos sordos. Estábamos ciegos.
Pero esta semana que pasó, los guatemaltecos –al fin- fuimos empujados a escuchar y ver.
Ahora enmudecimos, porque escuchamos y vimos.
Ahora gritamos, porque vimos y escuchamos.
“Guatemala está de luto” dicen las noticias, dicen los periódicos, dicen las redes sociales.
Enmudecimos, porque escuchamos y vimos.
Ahora gritamos, porque vimos y escuchamos.

Durante estos días había un desbordamiento de tristeza y cólera dentro de mí. Mi mente no lograba poner orden a toda la información que recibía y el corazón no lograba alcanzar la velocidad de la información para ajustar los sentimientos a cada historia.

En el Camino con Jesús | Día 18: Aquello que nos hace falta | Por Harold Segura

"Cuando ya lo había malgastado todo, sobrevino un terrible período de hambre en aquella región, y él empezó también a padecer necesidad… Entonces recapacitó y se dijo… Volveré a mi padre…"
Lucas 15:14, 17, 18
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
Imagen: Pixabay
El hijo pródigo, después de haber malgastado su exiguo capital, recapacitó y decidió regresar a la casa de papá. La región donde se encontraba sufrió una crisis y él empezó a saber lo que era el hambre y la necesidad económica. Pero reconsideró; volvió en sí, se levantó y fue, como ya sabemos, tras el perdón del padre y la indisposición del hermano mayor (que se molestó por el perdón que le dieron a su hermano, el disoluto).

Aquello que le faltaba: comida, afecto y buen trato, lo hizo pensar mejor. ¿Qué hubiera pasado si se acostumbra a la estrechez de la vida y a comer las algarrobas de los cerdos? Otra hubiera sido la historia.

El Kairós de la Misión Integral - 10 tesis | Por Flávio Conrado

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Cuando tenía un año
Estaba empezando.
Cuando tenía dos años,
Yo era casi nuevo.
Cuando tenía tres,
Mal era yo mismo.
Cuando tenía cuatro,
No era mucho más.
Cuando tenía cinco,
Estaba despertando.
Pero ahora que tengo seis,
Soy el más experto de los expertos.
Entonces, creo que voy a seguir
Teniendo siempre seis años.
- A. Milne

1. La Teología de la Misión Integral ha acompañado millares de cristianos evangélicos en su caminata teológica, pastoral y misional en las últimas cuatro décadas, de un ethos fundamentalista y pietista tributario de las iglesias evangélicas norte-americana del cual son derechos heredados, para un ethos más encarnado, de diálogo, abierto y relacional, en contexto de las realidades social, económica, política y cultural latinoamericana.

En el Camino con Jesús | Día 17: Elegir la vida y hacer el bien | Por Harold Segura

"No te pido que los saques del mundo, sino que los libres del mal. Como yo no pertenezco al mundo, tampoco ellos pertenecen al mundo"
Juan 17:15-16
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
Imagen: Pixabay
En las tradiciones populares cristianas, el mal ha sido caracterizado como una fuerza oculta, misteriosa, perversa y, sobre todo, extraña a nuestra voluntad humana. El mal ocurre fuera de nuestra voluntad; está lejos y es incontrolable.

Pero lo cierto es que las enseñanzas de Jesús, aunque hablan del Malo, hablan con especial énfasis del mal, y no como fuerza ajena, sino como una opción personal que atañe a la voluntad humana para actuar a favor de la vida o en contra de ella. Es el mal que se hace como fruto de nuestra sed de poder o del desequilibrio de nuestro egoísmo, por ejemplo. No es el mal que ocurre más allá de nosotros.

En el Camino con Jesús | Día 16: Encontrar un tesoro, ¿perder un amigo? | Por Harold Segura

"Amigo, recuerda que durante tu vida terrenal recibiste muchos bienes, y que Lázaro, en cambio, solamente recibió males. Pues bien, ahora él goza aquí de consuelo y a ti te toca sufrir. Además, entre nosotros y vosotros se abre una cima infranqueable…"
Lucas 16:25-26
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
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Estas palabras del evangelio forman parte de la parábola del rico glotón y Lázaro, el mendigo. El rico había vivido como si Dios no existiera. Su falta de fe se comprueba, no por su equivocada ortodoxia doctrinal (sus formas de dirigirse a Dios y de citar las Escrituras son correctas), sino por su falta de compasión con los pobres, por su forma de orientar su vida hacia la acumulación de bienes materiales y disfrutarlos de manera egoísta: "vestía de púrpura y finísimo lino, y… todos los días celebraba grandes fiestas" (Lucas 16:19).

Erich Fromm: Amor a la vida, a la libertad, a la humanidad | Por Víctor Rey

Erich Fromm (1900 - 1980)
Cuando tenía 17 años y cursaba tercer año de la educación secundaria, en el Liceo Valentín Letelier de Santiago, el profesor de Psicología y Filosofía nos habló de Erich Fromm y nos dio la tarea leer dos de sus libros: “El Arte de Amar” y “El Miedo a la Libertad”.  Fue la primera vez que escuché sobre este pensador que influyó a toda una generación.  Más tarde en la Universidad de Concepción en algunos cursos de Psicología, Sociología y Filosofía, leímos y estudiamos: “El Corazón del Hombre”, “Psicoanálisis de la Sociedad Contemporánea”, “Marx y su Concepto del Hombre”, “El Dogma de Cristo”, entre otros.

Hace algunos días dos amigos me han prestado dos libros de Erich Fromm y he vuelto a leer apasionadamente a este pensador que tanto bien ha producido.  Me refiero a “Y seréis como Dioses” y “¿Podrá sobrevivir el hombre?”.  Dos textos claves que de dos ángulos tan diferentes como es la religión y la política analizan la sociedad actual. Dos textos de los años sesentas que parecen que fueron escritos ayer.

39 vidas se apagan, dolor e indignación | Por Parrish Jácome

Guatemala de luto
Las estadísticas, ciencias exactas, encontrarán en lo acontecido en ciudad de Guatemala, otra cifra que registrar. Números fríos, que poco o nada expresan de una realidad que carcome las bases de una sana convivencia, donde el derecho a la vida, no se respeta, ahondando esas grietas sociales que fragmentan y dividen. El lamento de los padres, las explicaciones de las autoridades, los reproches de la sociedad, terminan llegando tarde, como siempre tarde, para quienes merecieron una oportunidad de vida diferente.

En el Camino con Jesús | Día 15: La grandeza del servicio | Por Harold Segura

"Como bien sabéis, los que gobiernan las naciones las someten a su dominio, y los poderosos las rigen despóticamente. Pero entre vosotros no debe ser así. Antes bien, si alguno quiere ser grande, que se ponga al servicio de los demás"
Mateo 20:25-26
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
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Jesús observa lo que acontece a su alrededor. No sólo se interesa por los acontecimientos religiosos, también se interesa por la sociedad en general. En particular se detiene para ver lo que pasa en el mundo político y se da cuenta de que los gobernantes abusan del poder y ejercen sus funciones con despotismo. A su observación añade una crítica punzante y, después de eso, les pide a sus discípulos que vivan de una manera diferente y ejerzan la autoridad bajo el principio del servicio.

Solidaridad: Un valor del Reino de Dios | Por Víctor Rey

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Casi siempre pensamos en la Solidaridad como una actitud que debemos asumir en emergencias y desastres, sin embargo, la Solidaridad es una característica de la sociabilidad que inclina al hombre y la mujer a sentirse unido a sus semejantes y a la cooperación con ellos.

Podemos manifestar esta unión y cooperación, cada vez que procuramos el bienestar de los demás, participando en iniciativas que nos impulsen a servirles, como puede ser la visita a los enfermos en un hospital, haciendo colecta de ropa y alimentos para los más necesitados, en un grupo que imparta educación en comunidades marginadas, colaborando en campañas de limpieza y cuidado de calles, en los momentos que auxiliamos a quienes son víctimas de alguna catástrofe, es decir prestando nuestros servicios en la creación de mejores condiciones de vida.

En el Camino con Jesús | Día 14: Religión que oprime | Por Harold Segura

"Obedecedlos, pues, y cumplid cuanto os digan; pero no imitéis su conducta, porque ellos mismos no hacen lo que enseñan: echan cargas pesadas e insoportables sobre los hombros de los demás…"
Mateo 23:3-4
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
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Las controversias de Jesús fueron, en su gran mayoría, entabladas con el liderazgo religioso de su época. En verdad, él no sostuvo tantos debates con los gobernantes políticos como con quienes eran maestros de la fe e intérpretes de los textos sagrados. Jesús sabía que tras el poder político existe un fundamento teológico que lo respalda o legitima. Al contradecir los patrones de la religiosidad popular, estaba, en muchas formas, atentando contra el establecimiento del poder político. Al final, los poderes se unieron en franca alianza para darle muerte. ¡Tantas denuncias fueron insoportables para ellos!

Después del coloquio de Sao Paulo. Misión Integral: caminos y perspectivas en el siglo XXI | Por Harold Segura

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El pasado viernes 10 de marzo terminó en Sao Paulo, Brasil, el coloquio Misión Integral: caminos y perspectivas en el siglo XXI, convocado por World Vision y patrocinado por varias organizaciones cristianas de servicio social. Participaron 50 líderes evangélicos entre pastores, profesores y profesoras de teología, directivos de organizaciones cristianas y otros líderes de las iglesias interesados en pensar y orar acerca de los nuevos caminos de la Misión Integral (MI). Los tres días transcurrieron entre presentaciones breves (no hubo ponencias magistrales), mesas de diálogo, testimonios de vida, celebraciones litúrgicas y mucha camaradería.

En el Camino con Jesús | Día 13: Sencillos y humildes como Jesús | Por Harold Segura

"No juzguéis a nadie, y tampoco Dios os juzgará. No condenéis a nadie, y tampoco Dios os condenará. Perdonad, y Dios os perdonará"
Lucas 6:36
(La Palabra, Sociedad Bíblica de España, 2010)
Imagen: Pixabay
El evangelio de Jesús no es una doctrina estática de esas que se conservan en los estantes impasibles de la ortodoxia religiosa. La enseñanza de Jesús es vida para la vida y, como tal, tiene implicaciones éticas que atañen a nuestro comportamiento diario. Es una fe con dimensiones humanas —no exclusivamente divinas— que se verifica en relaciones humanas concretas, en afecto, respeto y entrega.

El Cordero es digno de ser adorado, igual que Dios Padre | Por Juan Stam

Revisión enero 2017
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Los capítulos cuatro y cinco del Apocalipsis nos dan la descripción de un majestuoso culto en el cielo.  Era "día del Señor" y el pobre Juan estaba preso en la isla penal de Patmos.  Su corazón de pastor anhelaba estar con la comunidad para adorar al Señor, pero por supuesto, no había manera.  Sin embargo, Dios mismo lo buscó a él en su exilio.  Le dio primeramente un glorioso encuentro con Cristo (Apoc 1:9-20) y después, todo un culto, aún más glorioso, en los mismos cielos (Apoc 4-5).  Dios lo lleva en espíritu a las puertas del cielo, y desde ahí Juan contempla la adoración celestial.

¿Qué les dirían Merton, Nouwen, y Grün a los neo-apóstoles del Siglo XXI? | Por Osías Segura

Thomas Merton
No hay nada que haga más daño a nuestro liderazgo cristiano que vivir bajo un “falso yo.” Esto se muestra en como nuestros pastores hoy experimentan una enorme presión por ser líderes de éxito. Este “éxito” significa tener grandes iglesias, lucir prósperos y con mucha salud, una familia ejemplar, hacer milagros, tener facilidad de palabra, y una personalidad espiritual perfecta. No es de sorprenderse que los superapóstoles, y falsos profetas vivan bajo estos principios. Lo interesante es que esas definiciones de éxito vienen del mundo de los negocios; pues en las Escrituras somos llamados a ser fieles, no a ser exitosos. ¡Nuestra fidelidad a Dios es un llamado a la integridad de nuestro ser! Es el Espíritu quien edifica la iglesia no nuestras habilidades empresariales—aunque estas herramientas proveen ayuda al liderazgo cristiano. En otras palabras, a nuestros pastores se les presiona que se vistan de la armadura del éxito; pero dentro de esta armadura hay un niño quebrantado que clama por ayuda, mientras se hunde en sus heridas—su “falso yo.” Detrás del prometer prosperidad, lucir prospero y casi perfecto, entre otras cualidades ya mencionadas, existe un individuo queriendo llenar un vacío espiritual.

¿Hallará fe el hijo del hombre cuando regrese? Cuando la piedra de tropiezo es la Iglesia | Por Alexander Cabezas

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Las páginas de los evangelios son testigos de las muchas preguntas retóricas que en varias ocasiones Jesús formuló a sus seguidores. Quizás una de esas interrogantes, dura de roer, fuerte de asimilar, y tema que cala hasta lo más profundo de las entrañas, y que Jesús explotó en la cara de sus discípulos, la encontramos en Lucas 18:8: "Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe en la tierra?".

Por otro lado, por siglos hemos leído Mateo 24:12, “y por haberse multiplicado la maldad, el amor de muchos se enfriará”, culpabilizando con esto a la sociedad secular, ese sector que se expresa ajeno a Dios y es caldo de cultivo para que la maldad se propague y el amor de muchos se enfríe.

¿Pero qué decir cuando nosotros somos la causa de ese enfriamiento?

Siendo mujer... (y aprendiendo a pensar como tal) | Por Alejandra Ortiz

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Existo como mujer, en cuerpo de mujer, creada a la imagen de Dios. Entonces creo que Dios me modeló a partir de si mismo, al igual que al hombre.

Tiene tiempo que lo pienso y lo sigo pensando... Supongo que es bueno reflexionar estos temas, porque soy mujer y no podría pensar de otra forma y sí no lo hago, entonces traiciono lo que soy y de alguna manera no puedo abrazar mi identidad.

Mujeres | Por Alejandra Ortiz

8 de marzo, Día Internacional de la Mujer
Imagen: Usuaria de Twitter: @CuleFer
Entre las noticias de Facebook casi a diario me entero de más feminicidios y desaparecidas en Tijuana y en todo México… desde más al Norte, las lágrimas y la impotencia se acumulan.

Señor,

¿Por qué no nos quieren si tú nos creaste a tu imagen?

Señor,

 ¿por qué nos matan?

¿por qué nos violan?

Las aguas están divididas | Por Nicolás Panotto

Imagen: Pixabay
No me agradan las lecturas maniqueas, donde hay un ellos y nosotros, blancos y negros, como polos o bandos cerrados y absolutamente contrapuestos uno de otro. Y sigo creyendo en la imposibilidad de pensar la realidad de esa manera. Pero hay momentos donde el hilo se tensa demasiado por las circunstancias, donde los posicionamientos en cuestión se endurecen o legitiman de tal manera que los grises o lecturas políticamente correctas no alcanzan.

Esto es lo que viene sucediendo en el campo evangélico latinoamericano hace ya unos años. Y como mencionamos, esto acontece a la par de los conflictos y tensiones socio-políticas del continente. ¿La iglesia sigue pretendiéndose neutral o apolítica? Pues los hechos la contradicen completamente. En realidad nunca ha sido así. Pero la profundización de conflictos que han alcanzado una visibilización pública lo han expuesto aún más.

Ese diseño ya no existe | Por Abel García

Foto vía Twitter: Marcha en Lima, Perú, contra la aprobación del nuevo Currículo Nacional de la Educación Básica
Juan Stam escribió que la creación es un “eje decisivo de todo el pensamiento bíblico” (1). En efecto, es fundamental, tanto o más importante como el éxodo, el exilio y la venida de Jesucristo. Se insiste en que la creación era “muy buena” (Gen. 1:31), toda, incluyendo la sexualidad; y el que todos los seres humanos somos imagen de Dios (Gen. 1:26). De nuevo: todos, sin distinción. Stam también dice que estamos en un periodo transitivo entre la creación inicial y la creación final que promete nuevos cielos y nueva tierra como esperanza final a nuestros tiempos convulsionados (2). Una transición dominada por los efectos del pecado, que transformó la realidad inicial planeada por Dios.

¡Bienvenidos al pasado! En solidaridad con el Dr. C. René Padilla, ahora mal llamado “cristiano marxista” | Por Harold Segura

San José, Costa Rica, 5 de marzo de 2017

René C. Padilla
En pocas horas viajo hacia Sao Paulo, Brasil, para participar como ponente en el Encuentro: Misión Integral: Caminos y Perspectivas en el siglo XXI patrocinado por World Visión en Brasil. Como expositores también estarán René Padilla, Ed Rene Kivitz, Ruth Padilla DeBorst, Valdir Steuernagel (mi gran amigo y exjefe), Christian Gillis, Ariovaldo Ramos, Carlos Queiroz (querido amigo y compañero de muchas batallas), Ziel Machado, Regina Sánchez y otra decena de hermanos y hermanas interesados en reflexionar acerca de la misión de las iglesias en este nuevo siglo. Iré solamente a Sao Paulo, aunque me hubiera gustado acompañar a una parte de este grupo a otra actividad que se realizará en Río de Janeiro.

Pero  no lo niego, en mi caso la alegría del encuentro se ha visto empañada por la noticia de que la Facultad Evangélica de las Asambleas de Dios (Faculdade Evangélica das Assembleias de Deus FAECAD) ha suspendido la actividad en Río de Janeiro porque algunos de sus directivos han señalado que el expositor principal,  René Padilla, es un cristiano marxista (o marxista cristiano, escoja usted) al que no se le debe permitir hablar en su recinto.

¿A quién le interesa la cara de los ángeles? | Por Guillermo Steinfeld

Imagen: Pixabay
Álbum con fotos
La verdadera cara de los ángeles
es que hay napalm y hay niebla y hay tortura
la cara verdadera es el zapato entre la mierda,
el lunes de mañana, el diario.
La verdadera cara
cuelga de perchas y liquidación de saldos.
De los ángeles la cara verdadera
es un álbum que cuesta 30 francos
y está lleno de caras:
las verdaderas caras de los ángeles.
La cara de un negrito hambriento,
la cara de un cholito mendigando,
un vietnamita, un argentino, un español,
la cara verde del hambre verdadera de los ángeles.
Por 30 francos la emoción en casa.
La cara verdadera de los ángeles,
la cara verdadera de los hombres,
la verdadera cara de los ángeles.
- Julio Cortázar

Me encanta este poema de Cortázar. Y también me parece una brutal interpelación a los discursitos seudoteológicos y al desparpajo con que en el promedio del cristianismo se disgrega la vida humana de la espiritualidad.

¿Embarcaciones de esperanza? | Por Richard Serrano

Jesús les dijo: — ¿A qué viene ese miedo? ¿Por qué es tan débil su fe? Entonces se levantó, increpó a los vientos y al lago y todo quedó en calma (Mateo 8:26).


Imagen: Pixabay
Introducción

Del 10 al 14 de octubre de 2016: ¡Pasé una semana en alta mar! Más de lo que había estado antes en mis 43 años de vida. Con otros líderes de América Latina, gracias a la Iglesia Promesa, Nueva York, pastoreada por el hermano Nam-Soo Kim. La ocasión sirvió para: a) celebrar el pasado del Movimiento 414; b) evaluar su presente; c) y soñar o proyectar su futuro, de cara a 2030

La experiencia me hizo pensar en “Un crucero como metáfora”: a) Disfruté los paisajes, el compañerismo y los banquetes; b) Tuvimos fecundas reuniones de trabajo; c) Observé otras cosas también:

La compasión suple lo que le falta a la teología | Por René Padilla

Imagen: Pixabay
Lo que hace posible una misión de amor genuino, al estilo de Cristo, es la compasión. Cuando no hay compasión, podemos tener dinero para llevar a cabo programas de acción social y (tal vez) una ideología para motivarnos y darnos sueños de un nuevo mundo, pero entonces nuestra misión no es al estilo de Jesús.

Siempre ha habido cristianos que tienen una teología muy “progresista” pero que no viven de acuerdo con ella. Su teología es muy idealista, pero su vida práctica no refleja lo que ella dice. Sin embargo, también pasa lo contrario: hay cristianos cuya teología deja mucho que desear, pero cuya vida práctica nos sorprende: es una vida motivada por la compasión, una vida de servicio en respuesta a las necesidades del prójimo, de preocupación por los niños, de identificación con los pobres, de voluntad de hacer todo lo posible para cambiar la situación de las personas más vulnerables de la sociedad. Se diría que la compasión suple lo que le falta a la teología.

De conversiones, crisis y edipos superados | Por Nicolás Panotto

Imagen: Pixabay
Dar clases tiene esa dimensión fascinante de sacar aquellas historias y anécdotas que uno va olvidando con el paso del tiempo. Fue lo que me pasó hace un tiempo atrás al estar elucubrando con mi grupo de estudiantes sobre el sentido de mimesis desde la teología y teoría poscolonial, es decir, la capacidad de los sujetos de “hacerle el juego” al sistema (colonial) desde sus mismas reglas y dinámicas.
 
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