Rut 1,19-21
Este relato no es solo una crónica de supervivencia, sino una lectura exigente sobre las decisiones humanas frente a la adversidad. La narrativa del libro de Rut se abre en un escenario de crisis profunda: una hambruna en Belén (“Casa de Pan”) que obliga a una familia a buscar sustento en tierra extranjera. La historia avanza mediante desplazamientos geográficos que reflejan también estados espirituales: el abandono de la tierra de la promesa y el retorno doloroso a ella después de haberlo perdido todo.
Rut, la inmigrante
Rut, la inmigrante no es un comentario bíblico complaciente: es una lectura que incomoda y obliga a pensar. A partir del relato de Rut, el libro cruza Biblia, migración, fe y decisiones humanas, planteando preguntas difíciles sobre desplazamiento, obediencia, pertenencia y acogida del extranjero. Una obra que relee Rut desde la experiencia migrante y desafía convicciones teológicas, culturales y políticas que muchos prefieren no revisar.
La geografía del dolor: Belén y Moab
El texto construye un contraste cargado de ironía entre el nombre de “Belén” y la realidad que atraviesan sus habitantes. Elimelec, cuyo nombre significa “mi Dios es Rey”, decide abandonar la “Casa de Pan” cuando el pan escasea, buscando refugio en Moab. La decisión resulta comprensible desde una lógica humana inmediata, pero abre un ciclo marcado por la pérdida y la desolación:
- Pérdida de la identidad: Al salir de Belén, la familia deja atrás su arraigo y la protección que este implicaba.
- El círculo de la muerte: El relato culmina de forma trágica con la muerte de Elimelec y de sus hijos, Malón y Quelión, dejando a Noemí en una condición de vulnerabilidad extrema.
- El retorno a la amargura: Noemí vuelve a Belén pidiendo ser llamada “Mara” (amarga), confesando que salió con las manos llenas y que el Señor la hace regresar sin nada.
Dos caminos ante la crisis: Orfa y Rut
Cuando se abre la posibilidad de regresar a Belén y participar de la nueva cosecha que Dios ha provisto, emergen dos respuestas, encarnadas en las nueras de Noemí. Ambas aman a su suegra, pero sus decisiones finales revelan disposiciones distintas del corazón.
1. El camino de Orfa: el retorno a lo conocido
Orfa representa a quienes se acercan al camino de la fe con afecto, pero no están dispuestos a sostenerlo cuando desaparece la seguridad.
- El límite del afecto: Orfa llora y besa a su suegra, gesto que expresa un cariño auténtico, pero finalmente decide volver a sus dioses y a su pueblo.
- La decisión pragmática: Su elección se apoya en lo razonable y previsible para su futuro inmediato, renunciando a participar del proceso de redención que Dios está obrando en Israel.
2. El camino de Rut: la fidelidad radical
Rut, en cambio, encarna una fe que no se rige por la conveniencia. Su determinación de permanecer junto a Noemí es un acto de lealtad que redefine su identidad y su destino.
- La adhesión total: Rut no se vincula solo a una persona, sino a un pueblo y a un Dios: “Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios”.
- La mirada puesta en la cosecha: Rut logra ver más allá de la pobreza de Noemí; percibe el camino que Dios ha abierto y decide recorrerlo, aun sin garantías ni certezas.
La fe como meollo del camino
El relato subraya que participar de la “cosecha” de Dios no responde a un acto automático ni extraordinario, sino a un proceso que exige confianza. La fe se presenta como el núcleo que permite reconocer un camino allí donde otros solo perciben confusión y dificultad. En este marco, el ministerio de la palabra cumple una función orientadora: ayuda a discernir la senda, pero la decisión de caminarla recae siempre en cada persona.
El retorno a la “casa de pan” y la esperanza de la cosecha
La historia de Rut y Noemí enseña que el camino hacia la plenitud suele pasar por un retorno humilde y por una lealtad probada en tiempos de escasez. Mientras Orfa se diluye en el anonimato de su pasado, Rut entra en la historia de la redención. La cosecha verdadera no se reduce al grano recogido en los campos de Belén, sino que se manifiesta en la restauración de la vida y del linaje de quienes deciden no apartarse del camino de Dios, incluso cuando regresan con las manos vacías.
