Esdras fue un sacerdote en el templo, luego del exilio de las tribus del Sur a Babilonia. Se destaca como un importante escritor de varios libros, Esdras y Nehemías, posiblemente 1 y 2 de Crónicas y otros libros que no están en la Biblia.
Muchos teólogos lo llaman “el cronista”. Aquí señalaré la importancia de “cronistas” que escriban la historia del pueblo de Dios en todos los tiempos.
Es algo importante que cada denominación, como también que cada iglesia o congregación tengan sus “cronistas” que junten, analicen y publiquen la historia de cada iglesia. Esto es de gran valor si los cronistas son honestos relatando los verdaderos sucesos con sus aspectos buenos y también los difíciles o problemáticos.
Es un gran desafío lograr conseguir personas que lleven adelante esta tarea. Algunas iglesias lo hacen sin mucha organización, pero claro que es bueno tener actas y anecdotarios anuales como para no tener meramente datos como nombres y números sino también tener historias, narraciones, anécdotas de los aspectos destacados de la vida de cada congregación.
Quizá sería bueno organizar talleres o cursos para capacitar a personas como “cronistas eclesiales”.
El libro de Esdras es un tratado histórico donde se relata los sucesos del regreso a Israel (Judá y Benjamín, las tribus del Sur).
En el cap. 1 se presenta como Dios actuó en el corazón de rey Ciro (rey de Persia) para promulgar el decreto que permitiría el retorno de los judíos.
Esdras hace un listado detallado de quienes fueron los que volvieron por familias y ciudades, identificando claramente a los sacerdotes, levitas, cantores y porteros (cap. 2).
El capítulo 3 relata el inicio de los trabajos de reparación del templo y la realización de los primeros sacrificios. Solo para ubicarnos en el tiempo, en esta época también llevaron a cabo su ministerio los profetas Hageo y Zacarías.
El cap. 6 presenta el decreto del rey Darío, que investiga en los archivos de Babilonia, y de nuevo esta es una oportunidad de resaltar la importancia de los archivos de actas, documentos e historias en las iglesias de hoy.
En el mismo capítulo se termina la reconstrucción del templo y se realiza la dedicación del mismo y la celebración de la pascua. Evidentemente este templo no era igual al templo de Salomón, pero lo hicieron lo mejor que pudieron.
Esdras llega a Jerusalén en realidad en el capítulo 7. Del capítulo 7 al 9 todo está escrito en primera persona (“yo”). Vino con autorización del gobierno de Persia para colocar “jueces y gobernantes que gobiernen a todo el pueblo”. Posiblemente Esdras fue un funcionario del gobierno imperial en los últimos años del exilio.
Aparece un nuevo rey, Artajerjes, quien escribe una larga carta a Esdras. El capítulo 8 es una nueva lista de personas que regresan con Esdras y la narración de lo que ocurrió durante el viaje.
La tradición indica que Esdras fue el fundador del culto de las sinagogas, y presidente de la "Gran Asamblea". Esta asamblea (de entre 70 y 120 sabios) habría asegurado (supuestamente) la dirección espiritual del pueblo judío luego del exilio.
Los últimos capítulos tienen que ver con la confesión de pecados, el arrepentimiento y un acto difícil para muchos, el que los hombres se separen de mujeres extranjeras. Hoy nos resulta complicado entender un tema como este, dado que en su mayoría eran personas ya con hijos. Debemos recordar que Pablo da instrucciones muy diferentes a los/las que están casados con no creyentes.
Evidentemente al retorno del pueblo, los líderes buscaron seguir la voluntad de Dios hasta sus máximas consecuencias. No digo que esto haya estado mal, pero esta tendencia continuó dando lugar a los escribas, los fariseos, los saduceos, y otros grupos que creaban, añadían y acumulaban leyes que ni ellos mismos estaban dispuestos a cumplir, pero “creyéndose” justos y mejores que los demás.
Como ya había escrito en alguna oportunidad hay que cuidar traer los hechos del Antiguo Testamento e intentar hacer de esto ley en nuestros días.
Solo como anécdota contaré que en la iglesia donde yo crecí (adventistas) me enseñaron que ponerme de novio o casarme con una “filistea” (una “no de mi denominación”) era cuestión disciplinaria y de excomunión. A los 27 años transgredí el reglamento al ponerme de novio con una señorita de otra denominación. Eso fue el comienzo de mi alejamiento de ese grupo religioso.
Hoy estoy casado con mi esposa quien era miembro de una iglesia fundamentalista, donde las mujeres no debían utilizar pantalones y en los cultos tenían que utilizar un velo. Ella y yo tenemos muchas cuestiones teológicas diferentes. Ella por ejemplo, es dispensacionalista, yo soy amilenialista, pero nos llevamos bastante bien y somos miembros de una iglesia anabautista.
Claro, que no es lo mismo un caso de un creyente con un no creyente; y yo recomendaría pensarlo muy bien a un miembro del Cuerpo de Cristo antes de casarse con una persona que no valora las enseñanzas de gracia del evangelio.
Aún si hoy en día ocurre que hay creyentes que estén casado con no creyentes, lo correcto es orar y buscar que personas de la iglesia tengan amistad con el no creyente, dando testimonio y compartiendo la Palabra en el poder del Espíritu Santo. Los únicos motivos para separarse de un no creyente son la violencia, el abuso o la prohibición de que la persona creyente practique su fe.
Punto final. Creo que Esdras hizo muchas cosas buenas para su tiempo; y lo mejor que hizo fue dejar registros de todas las cosas que ocurrieron.
Bendiciones y hasta la próxima semana.
Para estudio complementario:
Estudio Inductivo de Esdras
Muchos teólogos lo llaman “el cronista”. Aquí señalaré la importancia de “cronistas” que escriban la historia del pueblo de Dios en todos los tiempos.
Es algo importante que cada denominación, como también que cada iglesia o congregación tengan sus “cronistas” que junten, analicen y publiquen la historia de cada iglesia. Esto es de gran valor si los cronistas son honestos relatando los verdaderos sucesos con sus aspectos buenos y también los difíciles o problemáticos.
Es un gran desafío lograr conseguir personas que lleven adelante esta tarea. Algunas iglesias lo hacen sin mucha organización, pero claro que es bueno tener actas y anecdotarios anuales como para no tener meramente datos como nombres y números sino también tener historias, narraciones, anécdotas de los aspectos destacados de la vida de cada congregación.
Quizá sería bueno organizar talleres o cursos para capacitar a personas como “cronistas eclesiales”.
El libro de Esdras es un tratado histórico donde se relata los sucesos del regreso a Israel (Judá y Benjamín, las tribus del Sur).
En el cap. 1 se presenta como Dios actuó en el corazón de rey Ciro (rey de Persia) para promulgar el decreto que permitiría el retorno de los judíos.
Esdras hace un listado detallado de quienes fueron los que volvieron por familias y ciudades, identificando claramente a los sacerdotes, levitas, cantores y porteros (cap. 2).
El capítulo 3 relata el inicio de los trabajos de reparación del templo y la realización de los primeros sacrificios. Solo para ubicarnos en el tiempo, en esta época también llevaron a cabo su ministerio los profetas Hageo y Zacarías.
El cap. 6 presenta el decreto del rey Darío, que investiga en los archivos de Babilonia, y de nuevo esta es una oportunidad de resaltar la importancia de los archivos de actas, documentos e historias en las iglesias de hoy.
En el mismo capítulo se termina la reconstrucción del templo y se realiza la dedicación del mismo y la celebración de la pascua. Evidentemente este templo no era igual al templo de Salomón, pero lo hicieron lo mejor que pudieron.
Esdras llega a Jerusalén en realidad en el capítulo 7. Del capítulo 7 al 9 todo está escrito en primera persona (“yo”). Vino con autorización del gobierno de Persia para colocar “jueces y gobernantes que gobiernen a todo el pueblo”. Posiblemente Esdras fue un funcionario del gobierno imperial en los últimos años del exilio.
Aparece un nuevo rey, Artajerjes, quien escribe una larga carta a Esdras. El capítulo 8 es una nueva lista de personas que regresan con Esdras y la narración de lo que ocurrió durante el viaje.
La tradición indica que Esdras fue el fundador del culto de las sinagogas, y presidente de la "Gran Asamblea". Esta asamblea (de entre 70 y 120 sabios) habría asegurado (supuestamente) la dirección espiritual del pueblo judío luego del exilio.
Los últimos capítulos tienen que ver con la confesión de pecados, el arrepentimiento y un acto difícil para muchos, el que los hombres se separen de mujeres extranjeras. Hoy nos resulta complicado entender un tema como este, dado que en su mayoría eran personas ya con hijos. Debemos recordar que Pablo da instrucciones muy diferentes a los/las que están casados con no creyentes.
Evidentemente al retorno del pueblo, los líderes buscaron seguir la voluntad de Dios hasta sus máximas consecuencias. No digo que esto haya estado mal, pero esta tendencia continuó dando lugar a los escribas, los fariseos, los saduceos, y otros grupos que creaban, añadían y acumulaban leyes que ni ellos mismos estaban dispuestos a cumplir, pero “creyéndose” justos y mejores que los demás.
Como ya había escrito en alguna oportunidad hay que cuidar traer los hechos del Antiguo Testamento e intentar hacer de esto ley en nuestros días.
Solo como anécdota contaré que en la iglesia donde yo crecí (adventistas) me enseñaron que ponerme de novio o casarme con una “filistea” (una “no de mi denominación”) era cuestión disciplinaria y de excomunión. A los 27 años transgredí el reglamento al ponerme de novio con una señorita de otra denominación. Eso fue el comienzo de mi alejamiento de ese grupo religioso.
Hoy estoy casado con mi esposa quien era miembro de una iglesia fundamentalista, donde las mujeres no debían utilizar pantalones y en los cultos tenían que utilizar un velo. Ella y yo tenemos muchas cuestiones teológicas diferentes. Ella por ejemplo, es dispensacionalista, yo soy amilenialista, pero nos llevamos bastante bien y somos miembros de una iglesia anabautista.
Claro, que no es lo mismo un caso de un creyente con un no creyente; y yo recomendaría pensarlo muy bien a un miembro del Cuerpo de Cristo antes de casarse con una persona que no valora las enseñanzas de gracia del evangelio.
Aún si hoy en día ocurre que hay creyentes que estén casado con no creyentes, lo correcto es orar y buscar que personas de la iglesia tengan amistad con el no creyente, dando testimonio y compartiendo la Palabra en el poder del Espíritu Santo. Los únicos motivos para separarse de un no creyente son la violencia, el abuso o la prohibición de que la persona creyente practique su fe.
Punto final. Creo que Esdras hizo muchas cosas buenas para su tiempo; y lo mejor que hizo fue dejar registros de todas las cosas que ocurrieron.
Bendiciones y hasta la próxima semana.
Para estudio complementario:
Estudio Inductivo de Esdras
Resumen del libro de Esdras: un panorama completo animado (video)
Sobre el autor: 
Wolfgang A. Streich es paraguayo, y está casado con Ruth. Tiene un bachiller en Teología y una Lic. en periodismo. Es miembro de la iglesia menonita Concordia y coordinador de Anabautista Digital 500 y corresponsal de Anabaptist World. Dirige también la página Buenas Noticias Ilimitadas.
¿ALGO QUE DECIR? COMENTA ESTE ARTÍCULO MÁS ABAJO CON FACEBOOK, BLOGGER O DISQUS
No hay comentarios.:
Publicar un comentario