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El primer libro de Samuel es el contexto de la preparación al periodo de los reyes de Israel. En el primer capítulo encontramos la intensa comunicación del corazón de Ana, una mujer que no podía tener hijos. Dios respondió su oración naciendo así quién sería uno de los grandes profetas – sacerdotes de Israel, Samuel. Ana realizó un poema – oración con contenido de gratitud, pero con aspectos proféticos.
En el capítulo dos se presenta la corrupción espiritual del sacerdocio en Israel en esos tiempos. El texto inicia el relato de lo sucedido tal vez 50 o más años antes de la elección del primer rey de la monarquía, Saúl.
Dios se comunica con el niño Samuel, quién había ido a vivir en el templo junto al sacerdote Elí. Vale la pena analizar la comunicación de Dios con un niño en este caso, y su forma de hacerse comprensible a Samuel, dejando a los líderes adultos del pueblo.
Encontramos en el desarrollo algunas batallas entre Israel y los filisteos, y en el capítulo 8 los israelitas piden, comunican que quieren un rey. Aquí es un punto crucial en la historia de Israel ya que pasan de un gobierno teocrático con líderes temporales, a una realeza o monarquía. Samuel advirtió al pueblo todo lo que esto involucraría (servicio militar obligatorio, pago de altos impuestos, y otras muchas obligaciones). A pesar de todo esto Israel quiso tener un rey.
En medio de todo esto hay un diálogo muy interesante entre Samuel y los israelitas. En la monarquía la comunicación también sería diferente, ya que cuanto más poder se acumula sobre una persona, esto afecta en todo; tanto en la forma en que se comunica quién tiene el poder supremo, y también en los súbditos que simplemente deben escuchar y obedecer.
Saúl es ungido y proclamado rey, y gana algunas batallas. Paulatinamente va independizándose de Dios, tomando decisiones autoritarias y mayormente equivocadas. Aquí podríamos hablar bastante sobre los peligros del poder; y también de en qué forma se comunicaron los reyes con Dios y con el pueblo.
El resto del libro es una puja entre el rey Saúl y el joven David, quién había matado al gigante Goliat. El libro termina con la trágica muerte de Saúl.
El gran problema de los gobiernos de todos los tiempos han sido los abusos del poder. Me llama la atención en la personalidad del Saúl, algunos fuertes sentimientos de frustración y conflictos emocionales no solucionados, y una espiritualidad decadente. Pienso que deberíamos subrayar también en la Biblia los actos de comunicación de Saúl, que revelan aquellos problemas no solucionados. Hay momentos en que se lo ve paranoico y terriblemente cruel, lleno de odio y amargura.
Muchos conflictos no resueltos pueden llevar a cualquier ser humano a una mala utilización del poder, y el poder mal utilizado también produce una mala comunicación.
Finalmente, a Saúl se lo puede ver solo, muy solo, hasta taciturno, sin amigos y desconfiando de todos.
El mayor peligro de tener todo el poder, es uno mismo. El orgullo, la soberbia, el espíritu de autoridad, hacen que cualquier ser humano que se atribuya todo el poder vaya por mal camino. Dejar de lado a los demás, incluso a Dios, lleva a tener una falsa imagen de uno mismo. Siempre debemos recordar que somos seres de carne y hueso, que debemos reconocer nuestros errores y debilidades.
Hay serios peligros hoy el poder mal utilizado en la iglesia. Esto se refleja en la pésima comunicación que solemos observar en mucho de la comunicación que existe en el mundo evangélico. The Roys Report nos muestra casi cada día del año lo terriblemente mal que está la iglesia, específicamente los líderes norteamericanos, en el tema de abuso de poder. Tal vez está ocurriendo esto en otros lugares del mundo.
Escatológicamente el profeta Daniel predice el final trágico de todo tipo de reinados, tanto en el mundo terrenal como también en el ámbito eclesial. El Señor nos libre de todo tipo de “reyes” autoritarios y alejados de la voluntad de Dios, tanto en lo político, como en lo eclesial. (ver Daniel 2. 44-45) – Y esto lo vemos a través de todo el libro de 1 Samuel: Elí, Ofni y Fines; Goliat; los que solicitan un rey y Saúl.
Finalmente recordemos que el poder define generalmente la comunicación que tendrán los poderosos y también los súbditos.
¡Bendiciones! Y hasta la semana que viene.
Lectura complementaria
En el capítulo dos se presenta la corrupción espiritual del sacerdocio en Israel en esos tiempos. El texto inicia el relato de lo sucedido tal vez 50 o más años antes de la elección del primer rey de la monarquía, Saúl.
Dios se comunica con el niño Samuel, quién había ido a vivir en el templo junto al sacerdote Elí. Vale la pena analizar la comunicación de Dios con un niño en este caso, y su forma de hacerse comprensible a Samuel, dejando a los líderes adultos del pueblo.
Encontramos en el desarrollo algunas batallas entre Israel y los filisteos, y en el capítulo 8 los israelitas piden, comunican que quieren un rey. Aquí es un punto crucial en la historia de Israel ya que pasan de un gobierno teocrático con líderes temporales, a una realeza o monarquía. Samuel advirtió al pueblo todo lo que esto involucraría (servicio militar obligatorio, pago de altos impuestos, y otras muchas obligaciones). A pesar de todo esto Israel quiso tener un rey.
En medio de todo esto hay un diálogo muy interesante entre Samuel y los israelitas. En la monarquía la comunicación también sería diferente, ya que cuanto más poder se acumula sobre una persona, esto afecta en todo; tanto en la forma en que se comunica quién tiene el poder supremo, y también en los súbditos que simplemente deben escuchar y obedecer.
Saúl es ungido y proclamado rey, y gana algunas batallas. Paulatinamente va independizándose de Dios, tomando decisiones autoritarias y mayormente equivocadas. Aquí podríamos hablar bastante sobre los peligros del poder; y también de en qué forma se comunicaron los reyes con Dios y con el pueblo.
El resto del libro es una puja entre el rey Saúl y el joven David, quién había matado al gigante Goliat. El libro termina con la trágica muerte de Saúl.
El gran problema de los gobiernos de todos los tiempos han sido los abusos del poder. Me llama la atención en la personalidad del Saúl, algunos fuertes sentimientos de frustración y conflictos emocionales no solucionados, y una espiritualidad decadente. Pienso que deberíamos subrayar también en la Biblia los actos de comunicación de Saúl, que revelan aquellos problemas no solucionados. Hay momentos en que se lo ve paranoico y terriblemente cruel, lleno de odio y amargura.
Muchos conflictos no resueltos pueden llevar a cualquier ser humano a una mala utilización del poder, y el poder mal utilizado también produce una mala comunicación.
Finalmente, a Saúl se lo puede ver solo, muy solo, hasta taciturno, sin amigos y desconfiando de todos.
El mayor peligro de tener todo el poder, es uno mismo. El orgullo, la soberbia, el espíritu de autoridad, hacen que cualquier ser humano que se atribuya todo el poder vaya por mal camino. Dejar de lado a los demás, incluso a Dios, lleva a tener una falsa imagen de uno mismo. Siempre debemos recordar que somos seres de carne y hueso, que debemos reconocer nuestros errores y debilidades.
Hay serios peligros hoy el poder mal utilizado en la iglesia. Esto se refleja en la pésima comunicación que solemos observar en mucho de la comunicación que existe en el mundo evangélico. The Roys Report nos muestra casi cada día del año lo terriblemente mal que está la iglesia, específicamente los líderes norteamericanos, en el tema de abuso de poder. Tal vez está ocurriendo esto en otros lugares del mundo.
Escatológicamente el profeta Daniel predice el final trágico de todo tipo de reinados, tanto en el mundo terrenal como también en el ámbito eclesial. El Señor nos libre de todo tipo de “reyes” autoritarios y alejados de la voluntad de Dios, tanto en lo político, como en lo eclesial. (ver Daniel 2. 44-45) – Y esto lo vemos a través de todo el libro de 1 Samuel: Elí, Ofni y Fines; Goliat; los que solicitan un rey y Saúl.
Finalmente recordemos que el poder define generalmente la comunicación que tendrán los poderosos y también los súbditos.
¡Bendiciones! Y hasta la semana que viene.
Lectura complementaria
Sobre el autor: 
Wolfgang A. Streich es paraguayo, y está casado con Ruth. Tiene un bachiller en Teología y una Lic. en periodismo. Es miembro de la iglesia menonita Concordia y coordinador de Anabautista Digital 500 y corresponsal de Anabaptist World. Dirige también la página Buenas Noticias Ilimitadas.
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